غدير بزرگترين عيد تاريخ اسلام

غدير يك روز نيست، يك تاريخ است، يك نوع عقيده و فكر است و ضامن اجراي احكام خداست. غدير بذر ولايت در دل امت و نشان دادن خورشيد است. غدير به معناي دست انسان در دست ولي خدا و امام معصوم و بيمه شدن از طاغوتها است. غدير؛ يعني تداوم رسالت.

غدير؛ يعني همان گونه كه انسان نياز به پيامبر دارد و پيامبر را خدا تعيين مي‏كند، بعد از پيامبر، انسان به امام نياز دارد و امام را نيز خدا تعيين كند، زيرا انسان همان انسان است و نياز به رهبري الهي در همه زمان ها و مكان ها دارد.

نوشته شده توسط موسوي باروق در جمعه 6 آذر1388 | موضوع: اعیاد و مناسبتهاي مهم اسلامی

پرسش: چه فرقى بين تدبر در قرآن و تفسير به رأى وجود دارد؟

پاسخ: تدبر مثل آب كشيدن از چاه است يعنى از الفاظ قرآن نكته‏اى برداشت كنيم ولى تفسير به رأى يعنى اينكه آيه اين را نمى‏گويد، مثل اينكه چاه خشك است و ما توى چاه آب مى‏ريزيم، از آيه چنين مطلبى استفاده نمى‏شود به زور سليقه خود را بر قرآن تحميل مى‏كنيم،به عبارتى سليقه خود را توى قرآن مى‏ريزيم.

نوشته شده توسط موسوي باروق در جمعه 29 آبان1388 | موضوع: نکته های قرآنی

پرسش: آيا اين جمله درستى است كه انسان اول بايد با سواد شود آشنا به صرف و نحو، معانى و بيان و... باشد بعد به سراغ قرآن و تفسير برود؟

پاسخ: هر كس غوّاص خوبى باشد وقتى به عمق دريا مى‏رود لولوء و مرجان در مى‏آورد اما معنايش اين نيست كه هر كس غوّاص نيست كنار دريا نرود، چرا كه دريا هزاران فايده دارد، ديدن دريا لذت بخش است، نگاه به قرآن عبادت است انسان با آب دريا دست و صورتش را مى‏شويد شاد مى‏شود، شنا كردن، شيرجه زدن، ماهى گرفتن، قايق سوارى و كشتى‏سوارى همه اينها لذت و نشاط مى‏آورد; بلى هر كس غواص باشد لولوء و مرجان در مى‏آورد هر كس مُلا‏تر و با سوادتر باشد استفاده بيشترى از قرآن مى‏كند اما معنايش اين نيست كه افراد عادى سراغ قرآن نروند و مطلب ياد نگيرند!!! وقتى قرآن مى‏گويد: افلا يَتَدبَّرون القرآن; آيا در قرآن تدبر نمى‏كنيد. به همه مى‏گويد. با سواد و بى سواد، شهرى و روستايى، دانشجو و طلبه و... همه بايد تدبر كنند.

نوشته شده توسط موسوي باروق در جمعه 29 آبان1388 | موضوع: نکته های قرآنی

حضرت رسول ص مى‏فرمايد: قرآن كتابى است كه لا تُفنى عَجايبُهُ; عجايبش از بين نمى‏رود، فنا و نابود نمى‏شود، هميشه نو و به‏روز است. در حالى كه بقيه اشيأ چنين نيستند مثلاً مهندسى يك ساختمان شيك و بسيار زيبا مى‏سازد كه لنگه ندارد، دو سال بعد مهندس ديگرى خانه‏ى شيك‏ترى مى‏سازد و زيبايى آن را تحت تأثير قرار مى‏دهد يا زيبايى آن را از بين مى‏برد.

 حضرت على ع مى‏فرمايد: قرآن كتابى است كه لا تُحصى عَجايبُهُ عجايبش قابل شمارش نيست مثل دريايى است كه عمق ندارد، وقتى كه مردم عادى مى‏پرسند نفت چيه؟ مى‏گوييم همين موادى كه توى چراغ است در حاليكه در كارخانجات پتروشيمى هزاران مواد از توى آن در مى‏آورند، قرآن شناس نيز هزاران نكته مى‏تواند از قرآن استخراج كند.

نوشته شده توسط موسوي باروق در جمعه 29 آبان1388 | موضوع: نکته های قرآنی

پرسش: آيا درست است كه در هر آيه، كلمه و حرف قرآن نكته وجود دارد؟ آيا مؤيد روايى هم دارد؟

پاسخ: در هيچ يك از سوره‏ها و آيات قرآن كلمه و حرف اضافه‏اى وجود ندارد و در جاى جاى قرآن نكته آموختنى وجود دارد بطور مثال در آيه‏اى فرموده (والتين والزيتون) قسم به انجير و قسم به زيتون، قطعاً رابطه‏اى بين انجير و زيتون وجود دارد، علم صنايع غذايى بايد علت آن را بيان كند،

نوشته شده توسط موسوي باروق در جمعه 29 آبان1388 | موضوع: نکته های قرآنی

پرسش:چگونه ممكن است قرآن مقدس با آيات نورانيش سبب گمراهى بعضى افراد شود؟

پاسخ: قرآن همانند چراغى است كه اگر در دست دانشمندى باشد در پرتو نور آن به اكتشافات و اختراعات تازه‏اى دست مى‏يابد، ولى اگر دزدى به آن دست يابد، سبب سنگين‏تر شدن جرم و گناهش مى‏شود، زيرا دزدان با چراغ، كالاى با ارزش‏ترى را به سرقت مى‏برند.

چو دزدى با چراغ آيد        گزيده‏تر برد كالا

نوشته شده توسط موسوي باروق در جمعه 29 آبان1388 | موضوع: نکته های قرآنی

پرسش:اگر نزول قرآن در شب قدر بوده است، پس نزول آيات در 23 سال رسالت پيامبر به چه معناست؟

پاسخ: قرآن در شب قدر يك باره و يك جا بر قلب پيامبر و بار ديگر به تدريج در طول بيست و سه سال نازل شد. همان گونه كه يك بار چمدان لباسى را يك جا به شخصى مى‏دهيد و در مرحله‏ى بعد درب آن را گشوده و لباسها را جداگانه به او نشان مى‏دهيد و يا كتاب شعر حافظ را يك جا به شما هديه مى‏كنند و در هر مناسبت، چند بيتى از آن را براى شما مى‏خوانند.

نوشته شده توسط موسوي باروق در جمعه 29 آبان1388 | موضوع: نکته های قرآنی

پرسش: چه اشكالى پيش مى‏آمد اگر همه‏ى قرآن يك جا نازل مى‏شد؟

پاسخ:قرآنى كتابى است كه تنها جنبه‏ى تعليمى ندارد، بلكه حتماً مى‏بايست هر آيه آن پس از نزول اجرا مى‏گرديد، اگر همه‏ى قرآن يك جا نازل مى‏شد بايد يك جا هم اجرا مى‏شد، و مى‏دانيم كه يك جا اجرا شدن امرى محال بوده است، چرا كه اصلاح يك جامعه سر تا پا فاسد را در يك روز نمى‏توان انجام داد، و كودك بيسوادى را نمى‏توان يك روزه از كلاس اول به دوران دكترا كشاند، به همين دليل قرآن تدريجاً نازل شد تا بخوبى اجرا گردد، و به اصطلاح كاملاً جا بيفتد، دچار هيچ گونه تزلزل نگردد و جامعه نيز قدرت جذب و پذيرش و حفظ آن را داشته باشد.

نوشته شده توسط موسوي باروق در جمعه 29 آبان1388 | موضوع: نکته های قرآنی

پرسش: چه نیازی به قرآن داریم؟

پاسخ: تمام كارخانجات دنيا براى توليدات خود دفترچه راهنما تهيه و در كنار محصولات به مشتريان ارائه مى‏دهند. اين دفترچه‏ها مشتريان را راهنمايى مى‏كند كه چگونه ازآن كالا بهره‏مند شوند. نويسنده اين دفترچه‏ها كيست؟ آيا جز طراح و سازنده فرد ديگرى صلاحيت نوشتن آن را دارد؟ هرگز! ما نيز سازنده و آفريدگار داريم كه براى راهنمايى ما دفترچه‏اى به نام «قرآن» نازل كرده است و ديگرى حق قانون گزارى بر خلاف آن را ندارد، زيرا فقط سازنده مى‏داند كه چه ساخته و تنها اوست كه به تمام زوايا و ابعاد محصول خودآگاه است و راه بهره‏گيرى صحيح و آفات و موانع رشد آن را مى‏داند. در يك جمله قرآن دفترچه راهنماى زندگى انسان است. كسانى كه به جاى قانون خداوند به سراغ قوانين بشرى مى‏روند مانند كسانى هستند كه دفترچه راهنماى سازنده را كنار گذاشته و از ديگران نحوه استفاده ازآن را مطالبه مى‏كنند.

نوشته شده توسط موسوي باروق در جمعه 29 آبان1388 | موضوع: نکته های قرآنی

نكاتي پيرامون خرافات

1 ـ خرافه‏گو خود را حق به جانب مى‏داند.

2 ـ  به نام خرافه اصول كوبيده نشود. اگر خداوند يا ولىّ او از چيزى خبر دادند و ما آن را نفهميديم، خرافه نيست.

ـ هر استبعادى خرافه نيست.

ـ حساب فوق عقل با ضد عقل جداست.

نوشته شده توسط موسوي باروق در پنجشنبه 28 آبان1388 | موضوع: نکته ها

سوال: شنيده‏ايم آياتى شبيه آيات قرآن را ساخته و پخش كرده‏اند؟

 پاسخ: خداوند وعده داده كه قرآن را حفظ كند. در اين راستا به چند نكته توجه شود:

1. آيات ساختگى قبلا هم بوده و بعد هم خواهد بود، ولى تلاش‏ها به نتيجه نمى‏رسد؛ همانگونه كه بارها قبر امام حسين(ع)را شخم زدند كه نام حضرت محو شود و رضا شاه روضه خوانى را ممنوع كرد تا بساط عاشورا تمام شود. آرى فوت كردن به خورشيد سبب خاموشى نمى شود.

نوشته شده توسط موسوي باروق در پنجشنبه 28 آبان1388 | موضوع: نکته های قرآنی

بايد عشق به خدا را در دل مردم وبچه ها كاشت . خداوند به موسي گفت مردم را عاشق من كن موسي گفت چه جوري؟ فرمود نعمتهاي كه به آنها داده ام  را بشمار.

براي خدا شناسي از چيزهاي ساده شروع كنيد . مثلا آ ب كه ميخوري . قرآن مي فرمايد إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ (ملك30)اگر آبهاى (سرزمين) شما در زمين فرو رود چه كسى مى‏تواند آب جارى در دسترس شما قرار دهد؟   آگر چاه كندي به نرسيدي چه كار

نوشته شده توسط موسوي باروق در یکشنبه 17 آبان1388 | موضوع: عاشقان بخوانند

السلام علیک یا ابا عبدالله  الحسین(ع)

نوشته شده توسط موسوي باروق در یکشنبه 17 آبان1388 | موضوع: 14 معصوم

خنده وانواع آن

انواع خنده

خنده پسنديده

1- خنده‏هاى ناپيدا:- هرگاه خارى را از پاى شخصى بيرون مى‏كشيد گرچه دست شما خونى و مجروح می‏شود، ولى روح شما مى‏خندندو برعكس گاهى بر لب خنده، ولى وجدان هاى بيدار گريانند.

نوشته شده توسط موسوي باروق در یکشنبه 17 آبان1388 | موضوع: لطایف

 وقايع وكرامات ،‌پندارها واندرزها

.مرحوم آية الله شاهرودى در نجف فرمود:شكر من اين است كه نمى‏توانم شكر كنم.

۲. حاج آقا مصطفى بهشتى (پدر شهيد حاج آقا حسن بهشتى اصفهانى) گفت در عمرم براى غير خدا سخنراني نكرده‏ام.

نوشته شده توسط موسوي باروق در یکشنبه 17 آبان1388 | موضوع: لطایف

السلام علیک یا علی بن موسی الرضا (ع)

نوشته شده توسط موسوي باروق در جمعه 8 آبان1388 | موضوع: 14 معصوم

مرگ عدم وفنا و نیستی نیست زیرا:

 انبيا از طرف خداوند قدرت دارند و مرگ و حيات برای آنان فرقي ندارد، زيرا مرگ تغيير حيات مادي به حيات برزخي است و در زشت بودن شرك فرقي ميان توسل به زنده يا مرده نيست.

غزالي از رهبران شافعيه در احياءالعلوم مي‏گويد:

نوشته شده توسط موسوي باروق در شنبه 11 مهر1388 | موضوع: نکاتی در باب توسل

نكاتي درباره جواب به وهابيت در باب توسل

1ـوَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّي[بقره/125]. خداوند امر كرده كه به سنگي كه ابراهيم براي ساختن كعبه زير پايش گذارده تبرك جويد.

2ـإِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللّهِ[بقره/158].سعي صفا و مروه حفظ تلاش هاجر است.[بخاري كتاب الانبياء، ص 158].

نوشته شده توسط موسوي باروق در شنبه 11 مهر1388 | موضوع: نکاتی در باب توسل

حضور در كنار قبر و زيارت

1- اصل زيارت كردن و نزد قبر حاضر شدن از نظر شيعه و سنّي تشويق شده، به خصوص زيارت اولياء خدا. در جلد 5الغدير درباره ثواب و اهميت زيارت پيغمبر(ص)از 41 نفر و از 40 كتاب معتبر اهل تسنّن نقل كرده و ساختن صحن و سرا براي شخصيت‏هائي كه خون و هستي خود را در راه آزادي و هدايت مردم دادند از شعائر و فضيلت دادن و قدرداني از مقام والاي حقيقت نيست؟

نوشته شده توسط موسوي باروق در شنبه 11 مهر1388 | موضوع: نکاتی در باب توسل