شورای نگهبان صلاحیت هشت نفر را برای حضور در رقابت های انتخاباتی ریاست جمهوری احراز کرد. اسامی این هشت نفر به ترتیب حروف الفبا به این شرح است: 1- سعید جلیلی 2- غلامعلی حداد عادل 3- محسن رضایی 4- حسن روحانی 5- محمدرضا عارف 6- محمد غرضی 7- محمدباقر قالیباف 8- علی اکبر ولایتی

آیا منظور آیت الله جنتی فقط آقای هاشمی بود؟

 در نماز جمعه اخبر تهران از قول حضرت آیت الله جنتی دو خبر ذیل نقل شد:1 - رئیس جمهور باید ساده زیست باشد و ساده زیستی را هم باید از خودش شروع کند یعنی اینکه خانه، وسایل زندگی اش، و ماشینی که سوار می شود ساده باشد. کسی که شعار ساده زیستی می دهد اما ماشین بنز سوار مي شود درد مردم را نمی فهمد .(خبرگزاري مهر 27 ارديبهشت 92)

2- حضرت آیت‌الله جنتی دبیر محترم شورای نگهبان در خطبه‌های جمعه تهران به رد صلاحیت برخی از نامزدها اشاره فرمودند که هرچند از سلامت نفس و تعهد اسلامی و انقلابی برخوردارند ولی صلاحیت آنها[بدليل ناتواني در اداره کشور] برای تصدی ریاست جمهوری نظام احراز نشده است...(روزنامه کيهان 28 ارديبهشت 92)

در باره خبر نخست، رسانه ها با قرينه گرفتن حضور آقاي هاشمي رفسنجاني با اتومبيل بنز در وزارت کشور به هتگام ثبت نام، متفق القول شدند که منظور آيت الله جنتي، شخص آ هاشمي بوده است. اينکه منظور دبيرشوراي نگهبان چه کسي بوده و آيا سخن ايشان به عنوان بالاترين مقام ناظر انتخاباتي کشور، مخل اصل بيطرفي است يا نه، موضوع اين نوشته نيست. آنچه در اينجا بدان اشاره مي شود خبر دوم  است. برابر اين خبر، مي توان گفت که آيت الله جنتي با کنايه اي رساتر از صراحت،از عدم احراز صلاحيت نامزدهايي سخن رانده است که اين روزها فضاي رسانه ها را با سخنراني ها وشعارهايشان پر کرده اند. بعيد نيست با اين توضيح آيت الله جنتي نامزدهايي که فرضا يک يا دو دوره وکيل و وزير بوده اند و يا مقام علمي و دانشگاهي داشته اند  و يا حتي در سمتهاي گذشته شان پرتوفيق نبوده اند،از فيلتر شوراي نگهبان عبور نکنند؛ چه رسد به نامزدهايي که بالاترين سطح مديريت شان اداره کردن سازمانهايي با طرفيت 10-20 نفر بوده است. يافتن اين افراد در ليست نامزدها کار دشواري نيست.

 گفتمان ديني به همت اداره تبليغات اسلامي سلماس و در جهت آشنا ساختن قشر جوان و نوجوان جامعه با احکام اسلامي با سخنراني حجت الاسلام سيد علي موسوي باروق از اساتيد حوزه علميه و استاد دانشگاه پيام نور و رئيس مرکز بزرگ اسلامي شهرستان هاي سلماس و خوي، با حضور چشمگير دانش آموزان و مربيان هنرستان فني و حرفه اي امام خميني (ره) اين شهرستان برگزار شد.

تجمع اعتراض آميز در هتک حرمت مقبره جناب حجر بن عدي(ره) در سلماس با حضور اقشار مختلف مردم ولایت مدار وجمعی از روحانیون تشیع و تسنن وطلاب حوزه های علمیه شهرستان سلماس برگزار گردید.

صبح امروزتجمع اعتراض آميزي در اعتراض به عمل غير انساني گروه هاي تکفيري سوريه در اهانت و هتک حرمت جناب حجر بن عدي(ره) و آتش زدن بارگاه جناب جعفر طيار (ره) در اردن در سالن اجتماعات ارشاد سلماس با هماهنگي هاي به عمل آمده از سوي اداره تبليغات اسلامي سلماس و مرکز بزرگ اسلامي سلماس برگزار شد.

در اين مراسم مرتضي نظري فرماندار سلماس و سيدعلي موسوي باروق رييس مرکز بزرگ اسلامي سلماس وخوي به عنوان سخنرانان برنامه اين عمل گروهک ملحد النصره و وهابيون از خدا بي خبر را محکوم کردند، واهداف و خواسته هاي شوم وهابيت را در سخنان خود تشريح کردند.

در اين تجمع گرو هاي مختلف جامعه نظير روحانيت، تشييع وتسنن طلاب ودهياران وشوراهاي اسلامي شهر و روستا ... حضور داشتند.و طي امضاء طوماري از اين اقدام دشمنانه برائت جستند و آن را محکوک کردند و خواستار برخورد با عاملان آن شدند.

یکی از وهابیون در اقدامی عجیب و بی شرمانه اسارت و تملک زنان شیعه سوری را برای تروریست ها مجاز دانست و این فتوا را از طریق فیس بوک اعلام کرد و …..

“یاسین العجلونی” مفتی وهابی در یک فتوای شرم آور، اسارت زنان شیعه سوری از سوی تروریست های وهابی در این کشور را مجاز دانست!

العجلونی؛ در فتوایی که اعتراضات بسیاری را به دنبال داشت اعلام کرد: تروریست ها بدون پرداخت مهریه و یا خواندن خطبه شرعی، مالک زنان شیعه سوری هستند. وی از طریق “فیس بوک” تروریست ها را به تملک زنان علوی و حامیان اسد توصیه کرد.

این مفتی وهابی مدعی شد: ناآرامی های سوریه جنگ بین مسلمانان مخالف اسد و کافران شیعه (به زعم وی) است.

وی افزود: این فرقه (شیعه)، از شاخه های اسلام نیست و به تایید تمام محققان اسلامی، شیعیان در شمار مسلمانان به حساب نمی آیند و به گفته شیخ “الحلبی” باید آنها را تکفیر کرد، زیرا آنها مسلمان نیستند!

به گزارش تفریحی.کام عناصر افراطی وابسته به گروه های تروریستی قبر “حجر بن عدی” را در شهر “عدرا” در استان “ریف دمشق” تخریب کردند. مرقد حجر بن عدی یکی از اماکن زیارتی در سوریه است. این عناصر افراطی با حمله به مرقد مطهر “حُجر بن عدی” (رحمة الله علیه) و تخریب ضریح و نبش قبر آن صحابی جلیل القدر، پیکر تازه و آغشته به خون او را بیرون کشیده و با خود به سرقت بردند.
پیکر حجر بن عدی هنگام خارج کردن آن از قبر کاملا سالم و مانند روز اول بود.
منطقه عدرا تحت کنترل عناصر وابسته به گروهک تروریستی جبهه النصره است. این گروهک تروریستی و دیگر گروه های افراطی بارها تهدید کرده اند که اماکن زیارتی و مقدس را در سوریه تخریب می کنند.
عناصر مسلح هنگام حفر قبر حجر بن عدی که قبر عمیقی بود، به جشن و پایکوبی می پرداختند. 

در سوره «هل اتی » که سوره اهل بیت است و از امیرالمومنین علیه السلام و اهل بیت او تعظیم شده است. خداوند از هرگونه نعمت­های بهشتی یاد می کند اما از میان این همه پاداش اخروی اصلاً حرفی از حورالعین پیش نمی کشد. از درختهای میوه دار، از نهرهای پرآب، از دست­بندهای نقره، از تختهای زیبا و از کودکان مخلّد وهمچون لؤلؤ غلطان در آنجا، حرف می زند، اما حرفی از حورالعین پیش نمی کشد. اما در سوره های دیگر این­گونه نیست در هرجا که ذکری از نعمتهای بهشتی شده از حور العین و اوصاف آن­ها بیان شده است سوال این است که چرا سوره هل اتی اینگونه نیست؟ سرّ این امر عجیب چیست؟

مفسری است از اهل سنت به­ نام آلوسی می گوید علت این کار این است : « رعایة لحرمة البتول و قرة عین الرسول ...»[1] چون از پاداش امیر المومنین علیه السلام و اهل بیت او صحبت می­کند، با وجود حضرت زهرا سلام الله علیها حرفی از حور العین پیش نکشیده است. و رعایت حرمت حضرت زهرا سلام الله علیها  را نموده است. این نمونه­ ای از ادب قرآنی و الهی است.

 [1] - تفسیر روح المعانی ج۲۹ص۱۵۸

* شیخ مفید(ره) یک بار در میان درس و بالای منبر، ده ‌بار برخاست و نشست. ایشان را گفتند: جناب شیخ! این چه حالی است؟ شیخ مفید گفت: علوی‌زاده‌ای جلوی در مسجد بازی می‌کند. هر بار که در برابر من می‌آید، به حرمت وی بر‌می‌خیزم که روا نبود که فرزند رسول فراز آید و برنخیزم.

* یکی از خصوصیات عجیب آیت‌الله سییویه(ره) ادب بسیار زیاد ایشان نسبت به همه به‌ویژه سادات بود. ایشان دست سادات را حتماً می‌بوسید، و روایتی را از وجود مبارك رسول خدا(ص) نقل می‌كرد كه: هر كس اولاد مرا ببیند و با علاقه، بر من صلوات بفرستد، خداوند شنوایی گوش و بینایی چشم او را افزون فرماید.»  

گاهى سؤال مى‏شود، ما در حالات حضرت على مى‏خوانيم:  هنگامى كه مشغول عبادت بودند هر چه در اطراف ايشان مى‏گذشت خبر دار نمى‏شدند و حتى تيرى را كه در پايش بود در حال نماز بيرون آوردند و در جايى ديگر آمده است كه انگشترى را در حال نماز به سائل دادند اين دو چه طور با هم جمع مى‏شود؟

پاسخ: عبادت تنها در نماز خواندن منحصر نيست، بلكه نماز يكى از مصاديق بارز آن است، از جمله عبادت‌هاى ديگر كه مايه‏ى تقرب به حضرت حق است انفاق و صدقه مى‏باشد. پس دو عبادت انجام دادن به طور هم‌زمان توسط حضرت على اشكالى نخواهد داشت چون هر دو موجب تقرب به خداست در حالات ائمه و پيامبر مى‏خوانيم، گاهى چنان غرق در اقيانوس معنويت مى‏گرديدند كه مردم خيال مى‏كردند آن حضرت چشم از دنيا فرو بسته است. و گاهى نماز را با تعجيل اقامه مى‏كردند و پس از نماز وقتى علت را مى‏پرسند مى‏فرمود مگر صداى گريه‌ی بچه را در مسجد نشنيديد؟ بايد به داد او رسيد.

پس اولاً: حالات در نماز و عبادت متفاوت است و ثانياً حضرت على كار غير خدايى نكرده‏اند هر دو آن اعمال موجب تقرب به خداست هم نماز و هم زكات.

شهادت آب
دكتر ماسارو ايموتو
محقق ژاپنی با انتشار يافته‌های تحقيقات خود مدعی شد كه مولكول‌های آب نسبت به مفاهيم انسانی تأثيرپذيرند.

دكتر ايموتو معتقد است كه همانطور كه شكل ظاهری آب نسبت به ظرف ها ومكان هايی كه در آن قرار می گيرد تغييرمی كند . شكل مولكولی آب هم نسبت به محيط و شرايط پيرامونی خودش تغيير می كند.

آب هايی كه راكد هستند مانند آب پشت سد ها وآب درياچه ها بدليل عدم پويايی وحركت از لحاظ نمای مولكولی زشت وكريه هستند همچنين آب هايی مانند آب رودخانه ها باوجود جاری بودن وسيلان داشتند بدليل اينكه از ميان شهر ها می گذارند واكثر مردم دارای شعور منفی هستند نمای زشتی پيدا می كنند. چون آب اين رودخانه از ميان شهر ها می گذرد وبدليل طيف غالب منفی آدم ها نمای مولكولی آب به اين شكل در آمده است.

اولين همايش تجليل از وبلاگ نويسان برتر سال 91 شهرستان سلماس روز پنجشنبه 5/02/1392 دراداره تبليغات اسلامي شهرستان سلماس با حضور 12 نفر از وبلانويسان مذهبي برتر شهرستان برگزار گرديد .  در اين جلسه با راي اکثريت اعضا افراد ذيل بعنوان هئيت رئيسه انجمن وبلاگ نويسان شهرستان انتخاب گرديدند .

1- سيد علي موسوي باروق رئيس انجمن

2- عليرضا اسماعيل زاده دبير انجمن

3- معصومه خانعليلو منشي انجمن

4- صمد عبدالهي عضو

5- اکبر کلب خاني عضو

 در روز  13 جمادی الثانی در سال 64 هجری قمری حضرت ام البنین سلام الله علیها همسر امیرالمومنین سلام الله علیه و مادر قمر بنی هاشم سلام الله علیه از دنیا رحلت فرمودند.

نام مبارک آن حضرت فاطمه، کنیه شریفش ام البنین است، و آن حضرت به همین کنیه معروف هستند. پدر آن حضرت حزام بن خالد، و مادرشان لیلی دختر شهید بن ابی عامر است.

امیرالمومنین سلام الله علیه آن حضرت را به همسری برگزید و خداوند چهار پسر به آن حضرت عنایت فرمود:حضرت قمر بنی هاشم عباس، عبدالله، جعفر و عثمان، که هر چهار پسر در کربلا به شهادت رسیدند.

بانوانی که از کربلا به مدینه مراجعت کردند، در خانه ام البنین سلام الله علیها عزاداری می کردند.

آن حضرت اگر چه در کربلا نبود ولی از ناله و گریه قرار نداشت. هنگامی که زن ها او را ام البنین خطاب می کردند و تسلیت می دادند، می فرمود:« دیگر مرا ام البنین نخوانید...» امام باقر سلام الله علیه می فرماید:«آن حضرت به بقیع می رفت و آن قدر جانسوز مرثیه می خواند که مروان با آن قساوت قلب گریه می کرد.» این گریه و زاری حضرت ادامه داشت تا بدرود حیات گفت.

علامه مامقانی می نویسد:« از علوّ مقام حضرت ام البنین سلام الله علیها همین بس که وقتی بشیر بن جذلم خبر شهادت فرزندانش را به او داد، فرمود:«رگهای قلبم را بریدی! فرزندانم و هر آنچه زیر آسمان است به فدای اباعبدالله الحسین (سلام الله علیه) باد.»

صاحب مُقرَم در کتاب خود صفحه 16، در تفسیر آیه  23 سوره شوری(قل لا اسئلکم علیه اجراً إلّا المودة فی القربی«بگو، از شما در مقابل این(ابلاغ رسالت خود) جز محبت درباره خویشاوندانم مزدی نمی طلبم») آورده است :« از کسانیکه به این دستورکاملا عمل نمودند، جناب ام البنین سلام الله علیها بود، در معرفت و بصیرت ایشان اینکه هرگاه می دیدند، حسنین سلام الله علیهما مریض بودند، از صمیم قلب ههمچون مادری مهربان و دلسوز به آنها رسیدگی می کرد.

چند سال بعد از شهادت حضرت فاطمه (سلام الله علیها) بود، امیرالمؤمنین (علیه السلام) از برادرش عقیل، که به اصل و نسب قبایل آگاه بود، درخواست کرد زنی را از دودمانی شجاع برای او خواستگاری کند و عقیل، فاطمه کلابیه (ام البنین) را برای آن حضرت خواستگاری کرد و ازدواج صورت گرفت.

 «ام ‏البنین، فاطمه کلابیه‏»، یکى از مادران برجسته تاریخ است که زندگى او پر از عشق به ولایت و امامت ‏بوده و در تربیت فرزندان دلیر و شجاع و با ادب چون عباس بن ‏على (علیه السلام) بسیار موفق بوده است. تولد و رشد او در خاندان با اصالت و شجاع، صفات و ویژگیهاى فردى این بانو و صبر و بردبارى در خانه امامت و تربیت فرزندانى که همگى پیرو امام خویش بوده و تا آخرین لحظات زندگى خویش دست از ولایت نکشیده ‏اند و پیام ‏رسانى و مبارزه سیاسى این بانوى کریمه (سلام الله علیها) همه و همه نشان از مجد و عظمت وى دارد.

آیا امام زمان از اعمال و رفتار شیعیان اطلاع پیدا می كنند؟

 نبى مكرم (ص) شاهد و گواه امت است.« یا ایها النبى انا ارسلناك شاهدا »، (سوره احزاب/ 45 )«فكیبف اذا جئنا من كل امه بشهید و جئنا بك على هوئلا شهیدا؛ حال آنها چگونه است آن روز كه براى هر امتى گواهى بر اعمالشان مى طلبیم و تو را گواه بر اعمال اینها قرار خواهیم داد »، (سوره نسائ/ 41 ).

 مرحوم علامه طباطبایى در تفسیر المیزان مى گوید:« هر عملى كه انسان انجام مى دهد از خیر یا شر خدا و رسولش و موئمنان حقیقت عمل خیر یا عمل شر را مشاهده مى كند »، (المیزان، جلد 9، ص 398 ). و منظور از موئمنون در آیه 105 سوره توبه ائمه (ع) هستند؛ یعقوب بن شعیب گوید: از امام صادق (ع) راجع به آیه« قل اعملوا فسیرى الله عملكم و رسوله و المومنون »پرسیدم؛ فرمود موئمنین، ائمه هستند »، (اصول كافى، جلد 1، ص 318 ).