چنين نيست چون قرآن كريم اصل وجود را تنها ذات اقدس الهى مى‏داند و غير او ماهياتى مى‏داند كه حصه‏ى وجودشان را در اندازه‏اى محدود و مقدّر از ذات باريتعالى دريافت نموده‏اند. هر سه تعبير قابل قبول است.

چنان‏كه وقتى شما به يك ساختمان نگاه مى‏كنيد، مى‏توانيد بگوييد:اين ساختمان را مهندس و معمار ساخت، اين ساختمان را بنّا و كارگران ساختند، اين ساختمان را صاحبش ساخت.نسبت ساختن خانه به همه اين‏ها درست است.

چنان‏كه مى‏توان گفت: كليد، در را باز كرد، دستم در را باز كرد، خودم در را باز كردم، زيرا كليد در اختيار دست و دستم در اختيار من است.

در آيات فوق نيز شايد اين گونه باشد: فرشتگان جان‏ها را مى‏گيرند و به عزرائيل تحويل مى‏دهند و عزرائيل جان‏ها را به خدا تحويل مى‏دهد. شايد هم اين گونه باشد: جان افراد عادى را فرشتگان مى‏گيرند، جان افراد برجسته را عزرائيل مى‏گيرد و جان اولياى الهى را خداوند مى‏گيرد.