پرسش: چه فرقى بين تدبر در قرآن و تفسير به رأى وجود دارد؟
پاسخ: تدبر مثل آب كشيدن از چاه است يعنى از الفاظ قرآن نكتهاى برداشت كنيم ولى تفسير به رأى يعنى اينكه آيه اين را نمىگويد، مثل اينكه چاه خشك است و ما توى چاه آب مىريزيم، از آيه چنين مطلبى استفاده نمىشود به زور سليقه خود را بر قرآن تحميل مىكنيم،به عبارتى سليقه خود را توى قرآن مىريزيم.
پرسش: آيا اين جمله درستى است كه انسان اول بايد با سواد شود آشنا به صرف و نحو، معانى و بيان و... باشد بعد به سراغ قرآن و تفسير برود؟
پاسخ: هر كس غوّاص خوبى باشد وقتى به عمق دريا مىرود لولوء و مرجان در مىآورد اما معنايش اين نيست كه هر كس غوّاص نيست كنار دريا نرود، چرا كه دريا هزاران فايده دارد، ديدن دريا لذت بخش است، نگاه به قرآن عبادت است انسان با آب دريا دست و صورتش را مىشويد شاد مىشود، شنا كردن، شيرجه زدن، ماهى گرفتن، قايق سوارى و كشتىسوارى همه اينها لذت و نشاط مىآورد; بلى هر كس غواص باشد لولوء و مرجان در مىآورد هر كس مُلاتر و با سوادتر باشد استفاده بيشترى از قرآن مىكند اما معنايش اين نيست كه افراد عادى سراغ قرآن نروند و مطلب ياد نگيرند!!! وقتى قرآن مىگويد: افلا يَتَدبَّرون القرآن; آيا در قرآن تدبر نمىكنيد. به همه مىگويد. با سواد و بى سواد، شهرى و روستايى، دانشجو و طلبه و... همه بايد تدبر كنند.
حضرت رسول ص مىفرمايد: قرآن كتابى است كه لا تُفنى عَجايبُهُ; عجايبش از بين نمىرود، فنا و نابود نمىشود، هميشه نو و بهروز است. در حالى كه بقيه اشيأ چنين نيستند مثلاً مهندسى يك ساختمان شيك و بسيار زيبا مىسازد كه لنگه ندارد، دو سال بعد مهندس ديگرى خانهى شيكترى مىسازد و زيبايى آن را تحت تأثير قرار مىدهد يا زيبايى آن را از بين مىبرد.
حضرت على ع مىفرمايد: قرآن كتابى است كه لا تُحصى عَجايبُهُ عجايبش قابل شمارش نيست مثل دريايى است كه عمق ندارد، وقتى كه مردم عادى مىپرسند نفت چيه؟ مىگوييم همين موادى كه توى چراغ است در حاليكه در كارخانجات پتروشيمى هزاران مواد از توى آن در مىآورند، قرآن شناس نيز هزاران نكته مىتواند از قرآن استخراج كند.
پرسش: آيا درست است كه در هر آيه، كلمه و حرف قرآن نكته وجود دارد؟ آيا مؤيد روايى هم دارد؟
پاسخ: در هيچ يك از سورهها و آيات قرآن كلمه و حرف اضافهاى وجود ندارد و در جاى جاى قرآن نكته آموختنى وجود دارد بطور مثال در آيهاى فرموده (والتين والزيتون) قسم به انجير و قسم به زيتون، قطعاً رابطهاى بين انجير و زيتون وجود دارد، علم صنايع غذايى بايد علت آن را بيان كند،
پرسش:چگونه ممكن است قرآن مقدس با آيات نورانيش سبب گمراهى بعضى افراد شود؟
پاسخ: قرآن همانند چراغى است كه اگر در دست دانشمندى باشد در پرتو نور آن به اكتشافات و اختراعات تازهاى دست مىيابد، ولى اگر دزدى به آن دست يابد، سبب سنگينتر شدن جرم و گناهش مىشود، زيرا دزدان با چراغ، كالاى با ارزشترى را به سرقت مىبرند.
چو دزدى با چراغ آيد گزيدهتر برد كالا
پرسش:اگر نزول قرآن در شب قدر بوده است، پس نزول آيات در 23 سال رسالت پيامبر به چه معناست؟
پاسخ: قرآن در شب قدر يك باره و يك جا بر قلب پيامبر و بار ديگر به تدريج در طول بيست و سه سال نازل شد. همان گونه كه يك بار چمدان لباسى را يك جا به شخصى مىدهيد و در مرحلهى بعد درب آن را گشوده و لباسها را جداگانه به او نشان مىدهيد و يا كتاب شعر حافظ را يك جا به شما هديه مىكنند و در هر مناسبت، چند بيتى از آن را براى شما مىخوانند.
پرسش: چه اشكالى پيش مىآمد اگر همهى قرآن يك جا نازل مىشد؟
پاسخ:قرآنى كتابى است كه تنها جنبهى تعليمى ندارد، بلكه حتماً مىبايست هر آيه آن پس از نزول اجرا مىگرديد، اگر همهى قرآن يك جا نازل مىشد بايد يك جا هم اجرا مىشد، و مىدانيم كه يك جا اجرا شدن امرى محال بوده است، چرا كه اصلاح يك جامعه سر تا پا فاسد را در يك روز نمىتوان انجام داد، و كودك بيسوادى را نمىتوان يك روزه از كلاس اول به دوران دكترا كشاند، به همين دليل قرآن تدريجاً نازل شد تا بخوبى اجرا گردد، و به اصطلاح كاملاً جا بيفتد، دچار هيچ گونه تزلزل نگردد و جامعه نيز قدرت جذب و پذيرش و حفظ آن را داشته باشد.
پرسش: چه نیازی به قرآن داریم؟
پاسخ: تمام كارخانجات دنيا براى توليدات خود دفترچه راهنما تهيه و در كنار محصولات به مشتريان ارائه مىدهند. اين دفترچهها مشتريان را راهنمايى مىكند كه چگونه ازآن كالا بهرهمند شوند. نويسنده اين دفترچهها كيست؟ آيا جز طراح و سازنده فرد ديگرى صلاحيت نوشتن آن را دارد؟ هرگز! ما نيز سازنده و آفريدگار داريم كه براى راهنمايى ما دفترچهاى به نام «قرآن» نازل كرده است و ديگرى حق قانون گزارى بر خلاف آن را ندارد، زيرا فقط سازنده مىداند كه چه ساخته و تنها اوست كه به تمام زوايا و ابعاد محصول خودآگاه است و راه بهرهگيرى صحيح و آفات و موانع رشد آن را مىداند. در يك جمله قرآن دفترچه راهنماى زندگى انسان است. كسانى كه به جاى قانون خداوند به سراغ قوانين بشرى مىروند مانند كسانى هستند كه دفترچه راهنماى سازنده را كنار گذاشته و از ديگران نحوه استفاده ازآن را مطالبه مىكنند.
نكاتي پيرامون خرافات
1 ـ خرافهگو خود را حق به جانب مىداند.
2 ـ به نام خرافه اصول كوبيده نشود. اگر خداوند يا ولىّ او از چيزى خبر دادند و ما آن را نفهميديم، خرافه نيست.
ـ هر استبعادى خرافه نيست.
ـ حساب فوق عقل با ضد عقل جداست.
سوال: شنيدهايم آياتى شبيه آيات قرآن را ساخته و پخش كردهاند؟
پاسخ: خداوند وعده داده كه قرآن را حفظ كند. در اين راستا به چند نكته توجه شود:
1. آيات ساختگى قبلا هم بوده و بعد هم خواهد بود، ولى تلاشها به نتيجه نمىرسد؛ همانگونه كه بارها قبر امام حسين(ع)را شخم زدند كه نام حضرت محو شود و رضا شاه روضه خوانى را ممنوع كرد تا بساط عاشورا تمام شود. آرى فوت كردن به خورشيد سبب خاموشى نمى شود.
السلام علیک یا جواد الائمه (ع)
بايد عشق به خدا را در دل مردم وبچه ها كاشت . خداوند به موسي گفت مردم را عاشق من كن موسي گفت چه جوري؟ فرمود نعمتهاي كه به آنها داده ام را بشمار.
براي خدا شناسي از چيزهاي ساده شروع كنيد . مثلا آ ب كه ميخوري . قرآن مي فرمايد إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ (ملك30)اگر آبهاى (سرزمين) شما در زمين فرو رود چه كسى مىتواند آب جارى در دسترس شما قرار دهد؟ آگر چاه كندي به نرسيدي چه كار
السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین(ع)
خنده وانواع آن
انواع خنده
خنده پسنديده
1- خندههاى ناپيدا:- هرگاه خارى را از پاى شخصى بيرون مىكشيد گرچه دست شما خونى و مجروح میشود، ولى روح شما مىخندندو برعكس گاهى بر لب خنده، ولى وجدان هاى بيدار گريانند.
وقايع وكرامات ،پندارها واندرزها
.مرحوم آية الله شاهرودى در نجف فرمود:شكر من اين است كه نمىتوانم شكر كنم.
۲. حاج آقا مصطفى بهشتى (پدر شهيد حاج آقا حسن بهشتى اصفهانى) گفت در عمرم براى غير خدا سخنراني نكردهام.
السلام علیک یا علی بن موسی الرضا (ع)
حوزوي سطح 3 فقه و اصول